萨提亚学派与佛学

      先介绍一下背景，我从03年开始学习、使用、和教授萨提亚家庭治疗模式至今。它是一个心理学流派，它的创始人萨提亚女士认为，如果人们能够更多地被倾听、更好地被听到，就会有更多的满足，就不会给别人造成麻烦和伤害。家庭才会是有功能的而不是失功能的。用“一致性”的表达方式，家庭中的成员才会得到滋养。萨提亚学派现在的掌门人John Bammen发展了萨提亚学派的内涵，用冰山等工具帮助个人内在成长，相信内在和谐能带来家庭和谐、人际和谐。内在和谐带来真知灼见。
      我从03年开始学习六祖坛经、心经，最近才开始看金刚经。对佛学的思想和哲学五体投地。那个意思是我在心理学领域的一切学习和探索、在自我成长路上的一切收获和体验，从来在佛学经典中都有相应的答案，从来没有超出其右。而且佛学的世界里还有更多更多……无比博大和精深。
我最大的乐趣在于：闻慧、思慧和修慧。我对看到真相（实相）有一定的执着。但我不害怕轮回。轮不轮回不是我关心的重点。我关心的重点是：禅修是否能带给我洞悉真相的智慧。我是否能因此得到内心的自由和满足感。还有，有什么方便的法门让大家也得到这些。
我皈依佛，但回避佛教的组织和形式。很少去寺庙，也很少参拜，也很少祷告。但我观察，试图用佛的眼睛来观察。
      这么多年后，我对佛的信心在于：它确实能断痛苦。因为它是最不执着的善知识。它带来的是智慧和洞见，而不是规条和规矩。如果你真正信任佛，就不要只在烧香、拜佛、捐钱上下功夫（可以不做），真正要做的是遵循佛的教导，治疗自己的心疾——每个人都有自以为是的毛病。
      我在第一次参加萨提亚个人成长工作坊之前是看不懂经典的，包括佛经。那时的我被一层层情绪厚厚包裹着，还被无数自认为比别人更道德、更负责任、更善良的观点劫持着，还有随时随地的自责和内疚，害怕自己还不够好……谁知道呢？外人一样认为我是幸福和幸运的，有好的工作、好的老公、好的孩子、好的证书、好的能力……一切都非常棒，甚至我都不知道我不快乐。是为了有更好的婆媳关系和能够在教育孩子的问题上和先生取得一致，我走进了萨提亚的世界。……很神奇的是，三天之后，我突然变得平静和安宁，看着同样的人和事有淡淡的悠闲和自在。我感觉自己的内在突然有了空间，不再是满满的情绪和规条，不再急于表达。我第一次知道还有这样的自己存在，也就是同一天我偶然看到姚丽珊在看一本《六祖坛经》，我问她借来看，从此就没有归还，向她要了。一看看了七年，把握了一个真理：一切向内在看，见性成佛。05年开始看心经。看到09年，才突然明白了其中的一句话：心无挂碍。
 
是萨提亚引领我进入到佛学的世界。
其后的内观禅修让我看到了两者的渊源。
萨提亚流派中所使用的原生家庭雕塑、关系雕塑和众多沟通工具，能够帮助我们在以下重要方面精进：
一、释放情绪。情绪是我们的业力。只要有愤怒、憎恨、委屈、内疚等情绪在，我们就不可能有一颗正常的心。我们无法成为自己的主人，只是不断重复自己都不喜欢的行为。
二、看到真相（实相）。看到实相的一刻，如果能放下，业力就破除了，表现为烦恼的消失。我们不再像祥林嫂一样，重复着故事。重复着在这个故事中我所受的苦，以至于我无法完全属于现在。看到真相，跟真相和解，能够让我们释怀。
三、放下执着。放下是一件不容易的事情。利用萨提亚的雕塑，会变得相对容易些。因为我们更有机会看到每一件事情不是偶然的，它由一些无法看见的手推动着，就是佛学中强调的因缘和合而生。当我们看到这些因和缘，放下就是一件水到渠成的事情了。而“放下”是所有佛学哲学的重点和要点。悉迦牟尼开悟后说：“人生是苦，放下执着。”
四、慈悲之心。其实在萨提亚的课堂呆久了，看多了，分别心就自然没有那么重了，分别心减轻了，慈悲心就会慢慢升起。缺点从来就不是某人的缺点，任何缺点，人人有份，而且内容都差不多。只是我们喜欢做两件事：第一件事，我们五十步笑百步，喜欢沾沾自喜。第二件事，我们揪着别人不放，却不愿意自己照照镜子。
五、美德。美德原本就在我们身上，与生俱来，也是人人有份。只是被我们的情绪和自我防御机制遮挡住了。是萨提亚让我对人性的光辉充满信心。人们不愿付出，是因为他们误以为自己贫穷。当我不断触碰到人们内在的美好，让我升起对这个世界的信心。我们以为自己很坏或不够好，那真是谎言。但要揭破这个谎言，还需要一些工具。萨提亚是很好的工具。
 
我相信萨提亚女士本人是位菩萨。