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主题:名人性格大家谈
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时迁——7号性格的人造开心果

作者:骆烨1127


梁山109好汉(含晁盖)中,几乎都是命运多舛,读来令人悲伤、压抑。但其中好像有一个“例外”,这就是时迁,他大概是水浒好汉在读者心目中的唯一的开心果。


这个开心果就反映在了第一版水浒电视连续剧中:时迁獐头鼠目、瘦小如猴。象一个戏剧或者小丑演员;上梁窜房、轻功了得。有着杂技演员般的令人赏心悦目的本领;言语诙谐、头脑机灵,像一个滑稽演员。


不过,这个开心果其实是读者为平衡水浒过于悲伤压抑的主旋律而集体无意识“人造”的,并非读者的原意。

我们从长相、本领、内心三个方面看时迁的真身。从而排除人造成分。


长相其实不丑

原著中的时迁真的如读者想象的,长得象一个小丑吗?

不是!


虽然原著中对时迁的长相的描写只有两处,但从这仅有的两处描写就可以看出,时迁的长相并非獐头鼠目、瘦小如猴,而是一个很普通的并不起眼的人。


第一处长相描写是一首诗:

  骨软身躯健,眉浓眼目鲜。

  形容如怪族,行步似飞仙。

  夜静穿墙过,更深绕屋悬。

  偷营高手客,鼓上蚤时迁。

第二处长相描写是汤隆在追赶走在前面的时迁时问店家的话:“请问酒店主人,你是否看见一个鲜眼黑瘦的汉子,挑已个红羊皮匣子从你的店经过?”店家的回答:“昨晚确有这样一个人挑一个红羊皮匣子过去了。”


可见,时迁身材黑瘦、眼睛“鲜”,其它方面就无特殊之处了。也就是说,时迁的身高并不矮,当然也不高,应该是中等个头;五官并不丑,当然也不俊,应该是普通长相。只是眼睛有点“鲜”,眉毛有点浓,皮肤黒点。不过男人黑点也很正常;身材瘦点,不过考虑到第一处描写中的“骨软身躯健”,也不会太瘦,否则就不会“身躯健”了。

总之,原著中时迁的形象并非小丑,是一个让人见了并无多少印象的普通男。要说特别,就是眼神有点“鲜”。


时迁长相被读者小丑化,和小品中的赵本山的长相是一样的。小品中赵本山是一个让观众一见就会留下深刻印象的丑角,但生活中真实的赵本山其实并不丑,当然也不俊,是一个很平常的人。


本领其实不高

原著中的时迁的本领也真的如读者想象的象一个杂技演员吗?武功真的如读者想象得很高,以致于第一版水浒电视连续剧中的时迁可以和杨雄打上几个回合而不分上下,第二版更是可以和杨雄打上十几个回合而不分上下吗?


原著中的时迁从来没有和任何交过手!武功高低不好判断,但从时迁逃出祝家庄时,手里有刀,而且前有杨雄开路、后有石秀断后的情况下,还是被人家祝家庄临时召集的普通士兵用挠钩搭住,拖入草窝中而生擒来看,时迁的武功并不高。高手会在第一时间反应过来,至少砍断一个挠钩,而时迁啥动作也没有。


时迁轻功较高,号称鼓上蚤,似乎永远不失手。但实际上,时迁不但加盟梁山前偷东西就被人家捉住送过一次官(被杨雄搭救,否则不知被刺配到了哪里去了)。加盟梁山后到徐宁家盗雁翎甲时,在梁上时就发出了声音,让徐夫人给听到了,装老鼠叫才蒙混过去,幸好徐宁已离家,否则时迁不要说盗雁翎甲,连跑都跑不了。


可见,时迁的武功并不高,只是攀爬墙壁的本领高一点而已,有点像现在的攀岩能手。在攀岩时身手无人能比。但和别人打架时的身手平常。


内心深处其实不快乐

读者总是认为时迁是开心的,甚至连时迁最后的乱吃东西而得肠搅沙而死,都认为时迁是快乐而死的。但是,仔细想一想,如果一个人食物中毒了,肚子疼痛了几天后才最后死去,他能快乐吗?能不痛苦吗?


其实,时迁的命运同其他好汉一样,不幸而多舛。也令人悲伤、压抑。而且,时迁还是109好汉中第二个运气差的人,第一运气差的人当然是杨志,能与杨志比拟的就只有时迁了。这一点会在后续详细说明。

既然如此,读者却为何独独选择了时迁作为开心果,而不选择别人?

原因就在于时迁的性格!


时迁是什么性格?

时迁是7号快乐型的性格。

这种快乐型的性格,使他相对其他好汉快乐得多,也使他成了人们读水浒时悲中取乐、压力中求点放松的改造对象。从而成了人造开心果。人们的心理同7号性格的心理一样,虽然内心深处并不快乐,但是每时每刻都在本能地、人为地、积极地寻找、制造快乐。从而使自己都相信自己快乐了。


(一) 一出场即意外遭遇压力——7号最容不得压力

时迁一出场就遭遇了极大压力、恐怖。109好汉中能与其相比的只有宋江了,宋江一出场就遇到了上级单位来本县联系抓捕晁盖的人,从而使宋江瞬间陷入了压力状态,但宋江这个压力同时迁相比,那是小巫见大巫了。


时迁出场的地方是翠屏山上的一片古坟地,人迹罕至,正在掘坟寻觅些值钱东西的时迁,无意间在现场目睹了一起惨不忍睹的凶杀案。凶手丧心病狂,先后残忍杀了两名女子,后一名女子更是被活体解剖,解剖前还先把受害人的舌头割掉,以使受害人被残杀时叫不出声,但受害者痛苦扭曲的表情,被破开的身体怎能不让目击者动容、恐怖!


事实上,还不仅仅是一个目击者,时迁在心理上也可以说是一个当事者,因为第二名被害女子潘巧云死前被私刑审问的话语,恰好引起了时迁心里的共鸣。


潘巧云、时迁的心理思维是一个模型,都是7号快乐型性格,不但心理相同,两人行为也相似:潘巧云偷活人,时迁正在偷死人;潘巧云偷情,时迁偷陪葬品。他们的目的都是为了自己快乐的兴趣,而不想负什么责任,所以,潘巧云被审判、被杀戮,实际上也等于时迁的内心也在被审判、被杀戮。


潘巧云、时迁均陷入了压力状态,他们都表现出了1号完美的性格特点(7号的压力状态是1号,请参考九型人格图)。


潘巧云压力下希望自己完美,以前没有犯不忠的错误,希望杨雄完美,能原谅自己:“我的不是了!你看我旧日夫妻之面,饶恕了我这一遍。”希望石秀完美,能劝一下戴了绿帽子的丈夫杨雄息一下怒火:“叔叔劝一劝。”


时迁压力下希望犯错的被害人不被杀害,于是他从躲藏处走出来的第一句话就是:“清平世界,荡荡乾坤,把人割了,却去投奔梁山泊入伙。我听得多时了。”


注意其中两个细节。第一个细节是时迁是从躲藏的松树后走出来的,并非如两个版本的电视连续剧中的是从松树上面跳下来的,电视剧显然夸张了时迁的本领。第二个细节是时迁说上面那句话的时间,是在自己走出来,而对方尚未看清自己是谁时,就第一时间“叫道”的。显然,此时的“叫道”反映了说话者内心的真实想法,等到对方看清自己是谁后,时迁的动作、语言就有趋利避害的意识成分了,就不可能完全是内心真实想法的反应了。


(二) 投奔梁山——7号的注意力易转移

时迁从躲藏的树后面走出来,当然不是仅仅为了一吐心中的压力。

目睹了整个凶手过程的时迁,本来是一动不动,以免发出响声惊动凶手,致使更可怕的后果出现,甚至自己都会被灭口。尽管已经看出凶手竟是自己的认识的杨雄,但两人其实也没什么交情,不过是人家杨雄以前顺便说了一次情放了因偷窃而被送官的自己而已。


7号是兴趣驱动驱动型,是什么驱使时迁压住了目击凶杀恐怖的恐怖而主动走出来?

当然是新的兴趣点出现了——上梁山。

听到了杨雄议论要去梁山后,本来极度恐惧中的时迁,内心马上出现了新的兴奋刺激点,刚才的负面情绪,也就是在刚走出来凶手未看清自己前,说了句“清平世界,荡荡乾坤”那句话后就过去了,占领身心的是新的兴趣点——请求杨雄带自己也上梁山!


在杨雄看清自己后,时迁马上纳头便拜。杨雄开始当然被吓了一大跳,看清是时迁后,还余悸未消,明知故问:“你说什么?”


时迁当然不能重复刚才那句话,其实他自己把话说过了,压力也就释放了,刚才说得什么也就忘了,在杨雄发问让他重复一遍时,时迁赶紧转移到新的兴奋点上,说了自己想跟他们去梁山的事:“节级哥哥听禀:小人近日没甚道路,在这山里掘些古坟,觅两分东西。因见哥哥在此行事,不敢出来冲撞。听说去投梁山泊入伙,小人如今在此,只做得些偷鸡盗狗的勾当,几时是了?跟随得二位哥哥上山去,不好?未知尊意肯带挈小人否?”


从时迁出来到离开翠屏山的整个过程中,时迁并没有和杨雄或者石秀动过武,只是对话,而两个版本的电视连续剧就不然了,除了不是走出来,而是改成从树上跳下来外,还在从树上一跳下来就后急于灭口的杨雄交上了手,两人边打边说,打了很多回合,杨雄竟拿不下对方。电视剧扯淡也算了,甚至有的知名水浒解评者也认为,杨雄、石秀无法捉住轻功高超的时迁,因而被时迁要挟,从而不得不带其上梁山。


那么,杨雄、石秀是否被时迁要挟了?

根本就没有被要挟!


如果说杨雄武功虽高,但在坟地山林的特殊场地,捉不住时迁还说得过去,但武功比杨雄高很多,而且还有着“拼命三郎”的绰号的石秀,原来就一直贩马,其间免不了捉不听话的马,最近几年又一直砍柴,比时迁还适应这翠屏山的山林场地,此时焉能捉不住一个时迁!更不要说还有杨雄这个武功高手帮忙!


实际上,石秀一直平静得很,其6号怀疑型性格也早就使他本能甚至有点无端地怀疑现场可能会有人偷窥,后来还真的走出了一个偷窥者,石秀反而放松了,在听到时迁的话——“小人如今在此,只做得些偷鸡盗狗的勾当,几时是了”后,更是引发了自己内心的共鸣:自己也是能力出众,也是却一直埋没底层,不要说出头,竟然连生存都成问题!占有位置的都是些什么人?于是心情有些激动的石秀也没同杨雄商量,当场就答应了时迁:“既是好汉中人物,他那里如今招纳壮士,那争你一个?若如此说时,我们一同去。”


可见,石秀不仅没有被时迁要挟,反而因为时迁的“真情倾诉”而引为同路人!


时迁高兴起来,马上说出了自己的优势:“小弟我认得从后山下山的小路,我来带路。”时迁这个优势本来是准备人家一旦不接受自己甚至要灭口时,以自己认识小路可以带路为由,暂缓人家动手,从而可以在下山途中伺机逃脱的。显然,时迁有点自我夸大了,他以为石秀跟杨雄一样,也不习惯山地丛林,从而追不上他。估计上次时迁的偷窃被捉,也是过分乐观,遇到了对手而被捉的。


摘自天涯社区:心解水浒——九型人格在水浒

名人性格大家谈:水浒传中的性格人物


鼓上蚤·时迁

《水浒传》梁山大聚义时,排107位,上应

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