九型人格历史（三）
Naranjo及SAT 2
接下来要谈的第三位异人是Claudio Naranjo，如果细心分析一下，他在Enneagram传承历史中地位虽然重要，但所占的时日实在太短，可以说他左手得来的Enneagram知识，右手即时交了出去，中间不过短短半年光景，的确令人不知应否在本文中给予他太长的篇幅。
不过，Naranjo此人又确实有其承先启后的作用，而其人生平又与前面两位异人有颇多巧合之处，故此还应从头讲起。
他是南美洲智利人，一名心理份析师、原型治疗者，迷幻药学者，又是各种秘传密意心法的追寻者，他的爱好与兴趣，与Gurdjieff及Ichazo有着太多类同之处。事实上，在他所着「Ennea-type Structures」一书的序言中，有E. J. Gold形容他的这样一段说话：「Naranjo是如此热衷于密意心理学与灵修学，常令人担心他的学术生涯会否因其信念而受到影响！不过，就我所知，他的学术研究与教学工作，从未受到其他兴趣所动摇。」话虽如此，Gold之会这样讲，无非是Naranjo有过或多或少的危机！
Naranjo长于五、六十年代的美洲，那是一个精神贫乏的年代，嬉皮士、迷幻药、摇滚乐，全都不能给人足够的心灵慰藉，而生长于斯的Naranjo，自然反映出自己那个年代的特色。
十多岁时的他，已经从Ouspensky的In Search of the Miraculous一书，初次接触到Gurdjieff的Enneagram过程理论。经过多年，转眼到了六十年代，在取得心理分析的博士学位并建立起一定名声后，他又取得Fulbright奖学金，到Berkeley进修。他在Frank Barron的一项研究中，甘愿充当其中一个试验品，在LSD的影响下，进行歌唱、舞蹈、绘画等艺术活动，他的迷幻画作更随Barron的研究报告，刊登于Scientific American期刊上。
其后数年，他在家乡Santiago与Berkeley及哥伦比亚的热带森林三地间往返。他在哥伦比亚森林印第安人中间所作的精神分裂生化研究（采用LSD）报告曾刊登于英国Nature 期刊，而在圣地牙哥对白种人士所作的药物研究，也有一定成绩，当时所用的药物是yaje，还记得Ichazo十三岁时所用过的这种药吗？
一九六九年十月，Ichazo来到圣地牙哥，Naranjo的故乡，在Instituto de Psicologia Aplicada演讲，讨论如何运用Enneagram来为人的心理机制与性格执着绘画出可信的地图。闻风而来的Naranjo，时为智利大学的研究员，他收到不少学界友朋对Ichazo高度评价的来信，故亲来一见，但见面时的第一印象，却并不怎么样！不过，讲座后，又觉得Ichazo理论的深度与完整性，直令人感到惊异。
其后两个月，Naranjo参与了Ichazo在智利所带领的一个二十七人小组研修，然后才回到Berkeley。他显然对Ichazo大为倾倒，事关回到加洲后的他，四出为Ichazo宣传，由于他在当时人类潜能运动的中心Esalen Institute，以及Center for Biochemical Dynamics等处颇有人脉，故很快便为Ichazo招徕了一大群追随者，令到当时的Esalen及Berkeley两处，一片谈论Ichazo的声音。后来当Ichazo主动问Naranjo有没有兴趣参与一个十个月的课程时，他马上答应，并为Ichazo招揽了一批美国学生，包括希望日后有机会谈到的John Lilly。
一九七零年 ── 如果Gurdjieff真是生于一八七零年的话，亦即他的百岁冥寿之年。这年的七月一日，Naranjo所参与的课程开学了，同学中共有五十四个美国学生，每天的课程安排极长，至少有十五小时的体操、默想、谈话、实验。
过了数月，据讲，Naranjo在某次训练时，进入了「开悟」（satori）的境界，寻且乐而忘返，要劳动Ichazo带他回来，Naranjo在愤怒下终于返回现实，但从此与其他人出现矛盾。最后，在课程进行到第七个月时，经全体一致议决，被逐离校，原因是：他未能抛掉救世主的心态，过于个人主义及自我本位。
回到Berkeley的Naranjo，致力于通盘了解Ichazo在课程中所提及的Enneagram理论。日后，当谈到从Ichazo所学到的Enneagram知识时，他似乎有意贬低其重要性，说：「Ichazo讲到Enneagram就只有短短的那么两小时」。
无论如何，Naranjo确实尽用其背景的一切经验，包括对精神分析、性格分类，以至对Gurdjieff学说的理解等。他尝试把Enneagram的各个No与其他心理类型学的型格配对。他发明一套方法，即集合一大群人，各按其性格份成一个一个panels，再经由他们自己的讨论或主持人的提问，使他们的性格特征得以彰显，这套方式后来由Helen Palmer继续发扬光大，称之为「口述传统」（oral tradition），不过这是后话。
Naranjo是七一年一月回到Berkeley的，同年年中，他即成立他自己的学校，称之为Seekers After Truth，正好与Gurdjieff上世纪末和友人所成立的小组同名（我们姑且称之为SAT 2）。这点实在有些奇怪，事关Naranjo虽然早已接触过Gurdjieff的主张，但对当时Gurdjieff的第四道团体，尤其是以Lord Pentland为首的美洲分支不怀好感。
同时，他又请来一位不折不扣的Gurdjieff再再传门人Kathleen R. Speeth，在SAT 2任教。Speeth的父母曾师从Gurdfjieff和他的弟子Orage，而他本人也可说是一直在第四道的门槛内长大，未转往SAT 2前，他本来是美国Gurdjieff Foundation的一员，他之加入SAT 2，可以协助Naranjo以Gurdjieff的理论修正Ichazo的Enneagram见解，而他的愿意加入，据说是由于当时正与Naranjo在谈恋爱。
Naranjo自此展开了Enneagram的讲授，但他对SAT 2成员设下种种保密规限，情况与Ichazo实在不遑多让：未经老师同意，不得在外讲学，课程内容高度保密，教才必须在课后归还等等。SAT 2其后不断发展，全盛时有门人超过一百，可惜好景不常，五、六年间大起大落，迅速归于无有。（SAT 2没落的原因，有说是由于Naranjo滥用药物，有说是SAT 2成员未能真正掌握Enneagram的玄机，经常以各自的我执与性格互相攻击所致！后者真可为所有Enneagram community引以为戒！）
孟祥麟 Eric 2014-09-04
